1) SEJARAH PERAYAAN DALAM ISLAM
Perayaan AidilFitri dan AidilAdha dianugerahkan oleh ALlah sewaktu umat manusia telah berhijrah ke Madinah. Ini berdasarkan hadis Nabi S.A.W. Dari Anas:
“ ketika RasuluLlah berhijrah ke madinah, ada dua hari raya yang disambut meriah oleh penduduknya. Maka baginda bersabda yang maksudnya: “ Sesungguhnya Allah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripada itu, iaitu Hari Adha dan Hari Fitri” (Hadis riwayat Abu Daud dan An-Nasai’)
Berasarkan hadis di atas, jelaslah bahawa hari raya bukanlah sekadar suatu perayaan , adat, budaya ataupun sekadar jamuan makan- makan sahaja bahkan ianya adalah suatu ibadat yang dianugerahkan oleh ALlah sebagai tanda kasih dan rahmat kepada hamba-hambaNya yang ikhlas dalam menjalankan ibadah puasa dan sebagai memperingati hari bersejarah dalam Islam1. Dua hari raya ini sebagai mengganti dua sambutan perayaan zaman jahiliyyah yang dipenuhi maksiat ( dikenali sebagai hari mahrajaini)
2) WAKTU PERAYAAN ISLAM
Aidil Fitri
- Disambut pada 1 Syawal setiap tahun
- Sebagai hari kemenangan bagi umat Islam setelah berpuasa selama 1 bulan untuk menahan lapar dan dahaga serta mendapat redhaNya.
Aidil Adha
- Disambut pada 10 Zulhijjah setiap tahun
- Sebagai memperingati pengorbanan Nabi Ibrahim dan puteranya Nabi Ismail dalam menuruti perintah ALlah.
3) SAMBUTAN PERAYAAN
Islam pada asasnya tidak memandang rendah pada sambutan perayaan agama-agama lain dan tiada paksaan untuk masyarakat beragama lain menerima seruan Islam. Namun begitu, Islam mengharamkan penganutnya dari menyambut perayaan agama-agama lain, tetapi mengharuskan untuk menghormati sambutannya.
4) KONGSI-RAYA
Sambutan kongsi perayaan yang makin popular diadakan kini merupakan amalan haram jika dilakukan kerana ia merupakan bid`ah dholalah (buruk) bermaksud benda-benda baru yang diamalkan sebagai satu kepercayaan atau amalan, sedangkan ia tidak terdapat pada syarak dan bertentangan dengan sunnah Nabi.2
Perayaan agama adalah perkara aqidah dan syariat. Pengharaman Islam ini adalah sebagai memelihara aqidah umat Islam dari kesyirikan
5) TUNTUTAN SYARAK
Islam menuntut kepada setiap penganutnya agar sentiasa mentaati ALlah di samping menjauhkan diri dari segala bentuk maksiat, bid`ah dan kesyirikan.3
Sambutan perayaan adalah ibadat. Seseorang muslim dilarang mengamalkan ibadat agama wad`ie (agama ideologi / lain)
ALlah juga berfirman didalam surah al-kafirun:
”Untukmulah agamamu, dan untukku lah agamaku” Al- Kaafiruun:6
surah ini jelas menerangkan tentang amal ibadat secara Islam dn menolak sebarang penyembahan dan amalan syirik.4
Tauhid menjadi tali penghubung antara umat Islam dengan Allah. Ia akan terputus sekiranya kita melakukan perkara-perkara syirik dan bertentangan dengan syariat, seperti halnya mengamalkan amalan sambutan perayaan agama-agama lain. Namun, jika sekiranya sambutan ataupun perayaan agama lain itu bukanlah menjurus kepada pegangan dan kepercayaan mereka seperti sambutan tahun baru, ianya adalah dibolehkan. waLlahua`lam.
______________________________________________________________________________
Sumber Rujukan:
1. Majalah i. Bil.37/Nov.2005
2. Md. Salleh Hj. Md@Hj. Ahmad, Abd karim Ali, Ridzuan Ahmad, Mohd Zaidi Abd Rahman. 2006. Hukum-Hukum Islam dan Budaya Tempatan. Jabatan Fiqh & Usul. Akademi Pengajian Islam.UM.Hlm 115-116
3. Rasul Dahri. 2001. Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah Mengikut Manhaj Salaf As-Soleh.Perniagaan Jahabersa. Hlm 13.
4. Tafsir Pimpinan Ar-Rahman, Mushaf Malaysia, Rasm Uthmani.
SEJARAH hari raya dalam Islam bermula apabila Rasulullah berhijrah ke Madinah. Baginda mendapati ada dua hari raya yang disambut oleh bangsa Arab pada masa itu. Apabila Rasulullah bertanya kepada mereka apakah dua hari raya itu, mereka segera menjawab bahawa dua hari raya yang mereka sambut itu adalah perayaan yang diwarisi secara turun temurun daripada datuk nenek mereka.
Lalu Rasulullah menyatakan kepada orang Arab Madinah bahawa Islam menggantikan dua hari raya yang kamu raikan itu dengan dua hari yang lebih bermakna iaitu Hari Raya korban atau Aidiladha dan Hari Raya Fitrah atau Aidilfitri. Nabi saw memberitahu mereka, "Sesungguhnya Allah swt telah mengurniakan 2 hari yang mempunyai kebaikan di dalamnya, iaitu hari Eidul-Fitr dan hari Eidul-Adha." Riwayat Abu Daud, 1134
Sabda Nabi saw kepada Abu Bakar r.a., "Setiap kaum ada perayaan, dan ini adalah perayaan kita" (Riwayat Bukhari dan Muslim). Hadis ini merujuk kepada 2 perayaan Eid yang khusus bagi orang Islam.
Konsep hari raya dalam Islam jelas menunjukkan bahawa ia adalah perayaan keagamaan. Ini bermakna jika ia disambut di atas landasan agama, maka hari raya yang diraikan itu adalah satu ibadat.
Aidilfitri disambut sebagai suatu kemenangan bagi orang yang dapat mengerjakan ibadat puasa Ramadan dengan sempurna. Kemenangan itu bukan saja menang kerana berjaya mengawal nafsu makan dan minum selama sebulan pada siang hari sepanjang Ramadan, malah kejayaan menghalang diri daripada melakukan perkara dilarang, iaitu jika dilakukan akan terbatal puasanya. Lantaran itu Allah menganugerahkan satu hari untuk kita sama-sama meraikan kejayaan daripada kemenangan itu.
Kalimat 'fitri' sendiri bermaksud fitrah iaitu dengan kejayaan manusia balik kepada fitrah yang asal`Aidul Fitri berasal dari perkataan`aid adalah diambil dari kata al-`audu (kembali). Fitrah asal ini sebenarnya suatu permulaan kejadian manusia yang sememangnya bersih daripada dosa dan noda.
Oleh kerana ia dikatakan sebagai perayaan keagamaan, maka cara menyambut hari raya itu sendiri perlulah mengikut adab dan peraturan tertentu. Apabila saja diumumkan hari raya, maka mulakanlah malamnya dengan aktiviti ibadat. Ini seperti memperbanyakkan solat sunat, bertasbih, bertakbir dan bertahmid sebagai tanda kesyukuran.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Tabrani dari Ubadah bin Soib menyatakan bahawa: "Sesiapa yang menghidupkan malam Aidilfitri dan Aidiladha dengan amalan yang baik dan ikhlas kerana Allah, maka tidak akan mati hatinya pada hari semua hati-hati akan mati, iaitu hari kiamat."
Lalu Rasulullah menyatakan kepada orang Arab Madinah bahawa Islam menggantikan dua hari raya yang kamu raikan itu dengan dua hari yang lebih bermakna iaitu Hari Raya korban atau Aidiladha dan Hari Raya Fitrah atau Aidilfitri. Nabi saw memberitahu mereka, "Sesungguhnya Allah swt telah mengurniakan 2 hari yang mempunyai kebaikan di dalamnya, iaitu hari Eidul-Fitr dan hari Eidul-Adha." Riwayat Abu Daud, 1134
Sabda Nabi saw kepada Abu Bakar r.a., "Setiap kaum ada perayaan, dan ini adalah perayaan kita" (Riwayat Bukhari dan Muslim). Hadis ini merujuk kepada 2 perayaan Eid yang khusus bagi orang Islam.
Konsep hari raya dalam Islam jelas menunjukkan bahawa ia adalah perayaan keagamaan. Ini bermakna jika ia disambut di atas landasan agama, maka hari raya yang diraikan itu adalah satu ibadat.
Aidilfitri disambut sebagai suatu kemenangan bagi orang yang dapat mengerjakan ibadat puasa Ramadan dengan sempurna. Kemenangan itu bukan saja menang kerana berjaya mengawal nafsu makan dan minum selama sebulan pada siang hari sepanjang Ramadan, malah kejayaan menghalang diri daripada melakukan perkara dilarang, iaitu jika dilakukan akan terbatal puasanya. Lantaran itu Allah menganugerahkan satu hari untuk kita sama-sama meraikan kejayaan daripada kemenangan itu.
Kalimat 'fitri' sendiri bermaksud fitrah iaitu dengan kejayaan manusia balik kepada fitrah yang asal`Aidul Fitri berasal dari perkataan`aid adalah diambil dari kata al-`audu (kembali). Fitrah asal ini sebenarnya suatu permulaan kejadian manusia yang sememangnya bersih daripada dosa dan noda.
Oleh kerana ia dikatakan sebagai perayaan keagamaan, maka cara menyambut hari raya itu sendiri perlulah mengikut adab dan peraturan tertentu. Apabila saja diumumkan hari raya, maka mulakanlah malamnya dengan aktiviti ibadat. Ini seperti memperbanyakkan solat sunat, bertasbih, bertakbir dan bertahmid sebagai tanda kesyukuran.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Tabrani dari Ubadah bin Soib menyatakan bahawa: "Sesiapa yang menghidupkan malam Aidilfitri dan Aidiladha dengan amalan yang baik dan ikhlas kerana Allah, maka tidak akan mati hatinya pada hari semua hati-hati akan mati, iaitu hari kiamat."
Oleh: Abdullah Saleh Hadrami
Allah ?subahanahu wa ta?ala memuji orang-orang yang melakukan ketaatan kepadaNya dalam firmanNya: ?Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati karena takut akan (azab) Tuhan mereka, Dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka, Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun), Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya.? (QS. Al-Mukminuun: 57-61).
Ibunda ?Aisyah ?radhiallahu anha berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam tentang ayat ini, aku berkata: Apakah mereka adalah orang-orang yang meminum khamr, berzina dan mencuri? Beliau ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam menjawab: ?Tidak, wahai puteri Ash-Shiddiq! Akan tetapi mereka adalah orang-orang yang berpuasa, shalat dan bersedekah dan mereka takut amal mereka tidak diterima (Allah ?subahanahu wa ta?ala). Mereka itulah orang-orang yang bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan.? (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad).
Para salafush shaleh bersungguh-sungguh dalam memperbaiki dan menyempurnakan amal mereka kemudian setelah itu mereka memperhatikan dikabulkannya amal tersebut oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala dan takut daripada ditolaknya.
Sahabat Ali ?radhiallahu ?anhu berkata: ?Mereka lebih memperhatikan dikabulkannya amal daripada amal itu sendiri. Tidakkah kamu mendengar Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Sesungguhnya Allah hanya menerima (mengabulkan) dari orang-orang yang bertakwa.? (QS. Al-Maa?idah: 27).
Dari Fadhalah bin ?Ubaid ?rahimahullah berkata: Sekiranya aku mengetahui bahwa amalku ada yang dikabulkan sekecil biji sawi, hal itu lebih aku sukai daripada dunia seisinya, karena Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Sesungguhnya Allah hanya menerima (mengabulkan) dari orang-orang yang bertakwa.? (QS. Al-Maa?idah: 27).
Berkata Malik bin Dinar ?rahimahullah: Takut akan tidak dikabulkannya amal adalah lebih berat dari amal itu sendiri.
Berkata Abdul Aziz bin Abi Rawwaad ?rahimahullah: Aku menjumpai mereka (salafush shaleh) bersungguh-sungguh dalam beramal, apabila telah mengerjakannya mereka ditimpa kegelisahan apakah amal mereka dikabulkan ataukah tidak?
Berkata sebagian salaf ?rahimahumullah: Mereka (para salafush shaleh) berdoa kepada Allah?subahanahu wa ta?ala selama enam bulan agar dipertemukan bulan Ramadhan, kemudian mereka berdoa kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala selama enam bulan agar amal mereka dikabulkan.
Umar bin Abdul Aziz ?rahimahullah keluar pada hari raya Iedul Fitri dan berkata dalam khutbahnya: Wahai manusia! Sesungguhnya kamu telah berpuasa karena Allah ?subahanahu wa ta?ala selama tiga puluh hari, dan kamu shalat (tarawih) selama tiga puluh hari pula, dan hari ini kamu keluar untuk meminta kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala agar dikabulkan amalmu.
Sebagian salaf tampak bersedih ketika hari raya Iedul Fitri, lalu dikatakan kepadanya: Ini adalah hari kesenangan dan kegembiraan. Dia menjawab: Kamu benar, akan tetapi aku adalah seorang hamba yang diperintah oleh Tuhanku untuk beramal karenaNya, dan aku tidak tahu apakah Dia mengabulkan amalku atau tidak?.
Bagaimana Agar Amal Dikabulkan?
Allah ?subahanahu wa ta?ala tidak akan menerima suatu amalan kecuali ada padanya dua syarat, yaitu: Ikhlas karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mutaba?atus sunnah atau mengikuti sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman : ?Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (QS. Al-Kahfi: 110)
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman ?(Allah) Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa diantara kamu yang lebih baik amalnya.? (QS. Al-Mulk: 2)
Al-Fudhail bin ?Iyad ?rahimahullah mengatakan bahwa yang dimaksud ayat tersebut dengan yang lebih baik amalnya adalah yang ikhlas karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mengikuti sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Ikhlas Dalam Beramal
Ikhlas adalah mendekatkan diri kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala dengan melakukan ketaatan dan membersihkan niat dan hati dari segala yang mengotorinya. Ikhlas adalah beramal karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan membersihkan hati dan niat dari yang selain Allah ?subahanahu wa ta?ala.
Ikhlas adalah amalan yang berat karena hawa nafsu tidak mendapatkan bagian sedikitpun, namun kita harus selalu melatih diri kita sehingga menjadi mudah dan terbiasa untuk ikhlas.
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Allah tidak akan menerima amalan kecuali yang ikhlas dan hanya mengharapkan wajahNya.? (HR. An-Nasa?i dengan sanad hasan).
Seorang hamba tidak akan bisa selamat dari godaan syaitan kecuali orang-orang yang ikhlas saja, sebagaima firman Allah ?subahanahu wa ta?ala yang mengkisahkan tentang iblis: ?Iblis menjawab: ?Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu yang mukhlis di antara mereka.? (QS. Shaad: 82-83).
Orang yang ikhlas adalah orang yang beramal karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mengharapkan kebahagiaan abadi di kampung akhirat, hatinya bersih dari niat-niat lain yang mengotorinya.
Berkata Ya?kub -rahimahullah: ?Orang yang ikhlas adalah orang yang menyembunyikan kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan keburukannya.?
Orang yang tidak ikhlas adalah orang yang melakukan amalan akhirat untuk mencari dunia seperti, ingin mendapatkan harta, kedudukan, jabatan, pangkat, kehormatan, pujian, riya? dll.
Orang yang tidak ikhlas adalah orang yang rugi karena hari kiamat kelak mereka tidak mendapatkan apa-apa dari amalan mereka selama di dunia, bahkan Allah ?subahanahu wa ta?ala murka kepada mereka dan memberikan hukuman yang setimpal, ?Dan (jelaslah) bagi mereka akibat buruk dari apa yang telah mereka perbuat dan mereka diliputi oleh pembalasan yang mereka dahulu selalu memperolok-olokkannya.? (QS. Az-Zumar: 48) . ?Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan.? (QS. Al-Furqaan:23)
Beramal Sesuai Sunnah / Mutaba?atus Sunnah
Mutaba?atus Sunnah adalah melakukan amalan yang sesuai sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam karena setiap amalan ibadah yang tidak dicontohkan Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam pasti ditolak dan tidak diterima oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala. Jadi semua ibadah yang kita kerjakan harus ada contoh, ajaran dan perintah dari Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam dan kita dilarang melakukan suatu amal ibadah yang tidak ada contoh, ajaran dan perintah dari Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada ajarannya dari kami maka amalnya tertolak.? (HR. Bukhari dan Muslim).
Beliau ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda pula: ?Barangsiapa mengadakan perkara baru dalam agama kami yang tidak ada ajarannya maka dia tertolak.? (HR. Bukhari dan Muslim).
Berkata Ibnu Rajab ?rahimahullah: ?Hadis ini adalah salah satu prinsip agung (ushul) dari prinsip-prinsip Islam dan merupakan parameter amal perbuatan yang lahir (terlihat), sebagaimana hadis ?Innamal a?maalu binniyyaat?? (Hadis tentang niat), adalah merupakan parameter amal perbuatan yang batin (tidak terlihat). Sebagaimana seluruh amal perbuatan yang tidak dimaksudkan untuk mencari keridhaan Allah ?subahanahu wa ta?ala maka pelakunya tidak mendapatkan pahala, maka demikian pula halnya segala amal perbuatan yang tidak atas dasar perintah Allah ?subahanahu wa ta?ala dan RasulNya ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam juga tertolak dari pelakunya. Siapa saja yang menciptakan hal-hal baru dalam agama yang tidak diizinkan oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala dan RasulNya ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam, maka bukanlah termasuk perkara agama sedikitpun.?
Beliau berkata pula: ?Makna hadis (diatas adalah): bahwa barangsiapa amal perbuatannya keluar dari syari?at dan tidak terikat dengannya, maka tertolak.?
Berkata Ibnu Daqiq Al-?Ied ?rahimahullah: ?Hadis ini adalah salah satu kaidah agung dari kaidah-kaidah agama dan ia merupakan jawami?ul kalim (kata-kata yang singkat namun padat) yang diberikan kepada Al-Musthafa ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam, karena sesungguhnya ia (hadis ini) dengan jelas merupakan penolakan semua bid?ah dan segala yang dibuat-buat (dalam perkara agama).?
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Katakanlah ?wahai Rasulullah-: ?Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, pasti Allah mencintai dan mengampuni dosa-dosamu.? (QS. Ali ?Imran: 31).
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.? (QS. Al-Hasyr: 7).
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.? (QS. Al-Ahzaab: 36)
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Hati-hatilah kalian dari perkara-perkara baru dalam agama, karena semua perkara baru (bid?ah) dalan agama adalah tersesat.? (HR. Imam Ahmad, Abu Dawud dll).
Semoga Allah Ta?ala selalu menerima semua amal ibadah kita dan tidak ada satupan daripadanya yang tertolak, Allahumma Aamien? www.hatibening.com
Allah ?subahanahu wa ta?ala memuji orang-orang yang melakukan ketaatan kepadaNya dalam firmanNya: ?Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati karena takut akan (azab) Tuhan mereka, Dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka, Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun), Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya.? (QS. Al-Mukminuun: 57-61).
Ibunda ?Aisyah ?radhiallahu anha berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam tentang ayat ini, aku berkata: Apakah mereka adalah orang-orang yang meminum khamr, berzina dan mencuri? Beliau ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam menjawab: ?Tidak, wahai puteri Ash-Shiddiq! Akan tetapi mereka adalah orang-orang yang berpuasa, shalat dan bersedekah dan mereka takut amal mereka tidak diterima (Allah ?subahanahu wa ta?ala). Mereka itulah orang-orang yang bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan.? (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad).
Para salafush shaleh bersungguh-sungguh dalam memperbaiki dan menyempurnakan amal mereka kemudian setelah itu mereka memperhatikan dikabulkannya amal tersebut oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala dan takut daripada ditolaknya.
Sahabat Ali ?radhiallahu ?anhu berkata: ?Mereka lebih memperhatikan dikabulkannya amal daripada amal itu sendiri. Tidakkah kamu mendengar Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Sesungguhnya Allah hanya menerima (mengabulkan) dari orang-orang yang bertakwa.? (QS. Al-Maa?idah: 27).
Dari Fadhalah bin ?Ubaid ?rahimahullah berkata: Sekiranya aku mengetahui bahwa amalku ada yang dikabulkan sekecil biji sawi, hal itu lebih aku sukai daripada dunia seisinya, karena Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Sesungguhnya Allah hanya menerima (mengabulkan) dari orang-orang yang bertakwa.? (QS. Al-Maa?idah: 27).
Berkata Malik bin Dinar ?rahimahullah: Takut akan tidak dikabulkannya amal adalah lebih berat dari amal itu sendiri.
Berkata Abdul Aziz bin Abi Rawwaad ?rahimahullah: Aku menjumpai mereka (salafush shaleh) bersungguh-sungguh dalam beramal, apabila telah mengerjakannya mereka ditimpa kegelisahan apakah amal mereka dikabulkan ataukah tidak?
Berkata sebagian salaf ?rahimahumullah: Mereka (para salafush shaleh) berdoa kepada Allah?subahanahu wa ta?ala selama enam bulan agar dipertemukan bulan Ramadhan, kemudian mereka berdoa kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala selama enam bulan agar amal mereka dikabulkan.
Umar bin Abdul Aziz ?rahimahullah keluar pada hari raya Iedul Fitri dan berkata dalam khutbahnya: Wahai manusia! Sesungguhnya kamu telah berpuasa karena Allah ?subahanahu wa ta?ala selama tiga puluh hari, dan kamu shalat (tarawih) selama tiga puluh hari pula, dan hari ini kamu keluar untuk meminta kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala agar dikabulkan amalmu.
Sebagian salaf tampak bersedih ketika hari raya Iedul Fitri, lalu dikatakan kepadanya: Ini adalah hari kesenangan dan kegembiraan. Dia menjawab: Kamu benar, akan tetapi aku adalah seorang hamba yang diperintah oleh Tuhanku untuk beramal karenaNya, dan aku tidak tahu apakah Dia mengabulkan amalku atau tidak?.
Bagaimana Agar Amal Dikabulkan?
Allah ?subahanahu wa ta?ala tidak akan menerima suatu amalan kecuali ada padanya dua syarat, yaitu: Ikhlas karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mutaba?atus sunnah atau mengikuti sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman : ?Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (QS. Al-Kahfi: 110)
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman ?(Allah) Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa diantara kamu yang lebih baik amalnya.? (QS. Al-Mulk: 2)
Al-Fudhail bin ?Iyad ?rahimahullah mengatakan bahwa yang dimaksud ayat tersebut dengan yang lebih baik amalnya adalah yang ikhlas karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mengikuti sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Ikhlas Dalam Beramal
Ikhlas adalah mendekatkan diri kepada Allah ?subahanahu wa ta?ala dengan melakukan ketaatan dan membersihkan niat dan hati dari segala yang mengotorinya. Ikhlas adalah beramal karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan membersihkan hati dan niat dari yang selain Allah ?subahanahu wa ta?ala.
Ikhlas adalah amalan yang berat karena hawa nafsu tidak mendapatkan bagian sedikitpun, namun kita harus selalu melatih diri kita sehingga menjadi mudah dan terbiasa untuk ikhlas.
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Allah tidak akan menerima amalan kecuali yang ikhlas dan hanya mengharapkan wajahNya.? (HR. An-Nasa?i dengan sanad hasan).
Seorang hamba tidak akan bisa selamat dari godaan syaitan kecuali orang-orang yang ikhlas saja, sebagaima firman Allah ?subahanahu wa ta?ala yang mengkisahkan tentang iblis: ?Iblis menjawab: ?Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu yang mukhlis di antara mereka.? (QS. Shaad: 82-83).
Orang yang ikhlas adalah orang yang beramal karena Allah ?subahanahu wa ta?ala semata dan mengharapkan kebahagiaan abadi di kampung akhirat, hatinya bersih dari niat-niat lain yang mengotorinya.
Berkata Ya?kub -rahimahullah: ?Orang yang ikhlas adalah orang yang menyembunyikan kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan keburukannya.?
Orang yang tidak ikhlas adalah orang yang melakukan amalan akhirat untuk mencari dunia seperti, ingin mendapatkan harta, kedudukan, jabatan, pangkat, kehormatan, pujian, riya? dll.
Orang yang tidak ikhlas adalah orang yang rugi karena hari kiamat kelak mereka tidak mendapatkan apa-apa dari amalan mereka selama di dunia, bahkan Allah ?subahanahu wa ta?ala murka kepada mereka dan memberikan hukuman yang setimpal, ?Dan (jelaslah) bagi mereka akibat buruk dari apa yang telah mereka perbuat dan mereka diliputi oleh pembalasan yang mereka dahulu selalu memperolok-olokkannya.? (QS. Az-Zumar: 48) . ?Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan.? (QS. Al-Furqaan:23)
Beramal Sesuai Sunnah / Mutaba?atus Sunnah
Mutaba?atus Sunnah adalah melakukan amalan yang sesuai sunnah Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam karena setiap amalan ibadah yang tidak dicontohkan Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam pasti ditolak dan tidak diterima oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala. Jadi semua ibadah yang kita kerjakan harus ada contoh, ajaran dan perintah dari Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam dan kita dilarang melakukan suatu amal ibadah yang tidak ada contoh, ajaran dan perintah dari Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam.
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada ajarannya dari kami maka amalnya tertolak.? (HR. Bukhari dan Muslim).
Beliau ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda pula: ?Barangsiapa mengadakan perkara baru dalam agama kami yang tidak ada ajarannya maka dia tertolak.? (HR. Bukhari dan Muslim).
Berkata Ibnu Rajab ?rahimahullah: ?Hadis ini adalah salah satu prinsip agung (ushul) dari prinsip-prinsip Islam dan merupakan parameter amal perbuatan yang lahir (terlihat), sebagaimana hadis ?Innamal a?maalu binniyyaat?? (Hadis tentang niat), adalah merupakan parameter amal perbuatan yang batin (tidak terlihat). Sebagaimana seluruh amal perbuatan yang tidak dimaksudkan untuk mencari keridhaan Allah ?subahanahu wa ta?ala maka pelakunya tidak mendapatkan pahala, maka demikian pula halnya segala amal perbuatan yang tidak atas dasar perintah Allah ?subahanahu wa ta?ala dan RasulNya ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam juga tertolak dari pelakunya. Siapa saja yang menciptakan hal-hal baru dalam agama yang tidak diizinkan oleh Allah ?subahanahu wa ta?ala dan RasulNya ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam, maka bukanlah termasuk perkara agama sedikitpun.?
Beliau berkata pula: ?Makna hadis (diatas adalah): bahwa barangsiapa amal perbuatannya keluar dari syari?at dan tidak terikat dengannya, maka tertolak.?
Berkata Ibnu Daqiq Al-?Ied ?rahimahullah: ?Hadis ini adalah salah satu kaidah agung dari kaidah-kaidah agama dan ia merupakan jawami?ul kalim (kata-kata yang singkat namun padat) yang diberikan kepada Al-Musthafa ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam, karena sesungguhnya ia (hadis ini) dengan jelas merupakan penolakan semua bid?ah dan segala yang dibuat-buat (dalam perkara agama).?
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Katakanlah ?wahai Rasulullah-: ?Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, pasti Allah mencintai dan mengampuni dosa-dosamu.? (QS. Ali ?Imran: 31).
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.? (QS. Al-Hasyr: 7).
Allah ?subahanahu wa ta?ala berfirman: ?Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.? (QS. Al-Ahzaab: 36)
Rasulullah ?sallallahu ?alaihi wa ?ala alihi wasallam bersabda: ?Hati-hatilah kalian dari perkara-perkara baru dalam agama, karena semua perkara baru (bid?ah) dalan agama adalah tersesat.? (HR. Imam Ahmad, Abu Dawud dll).
Semoga Allah Ta?ala selalu menerima semua amal ibadah kita dan tidak ada satupan daripadanya yang tertolak, Allahumma Aamien? www.hatibening.com
Mutakhir ini, nilai berterima kasih telah jauh terhakis dari dalam diri masyarakat. Terlalu sukar atau paya mahalkah untuk mengucapkan terima kasih ? Adakah kita hanya mengucapkan terima kasih jika mendapat sesuatu yang disukai sahaja ? Atau mungkinkah kita hanya mengucapkan terima kasih kepada orang-orang tertentu sahaja?
Terima kasih bukan sekadar menuturkan dengan ungkapan “Terima” dan “Kasih”. Ungkapan itu sebenarnya lebih kepada sifat menghargai setiap budi yang telah ditaburkan kepada kita. Meneliti detik-detik bahang perang politik di Sarawak, memang nilai ini semakin dipinggir. Walau pun ketika di sekolah atau pun di rumah kita tidak pernah gagal mengucapkan terima kasih tetapi yang sering kali kita perhatikan bahawa ucapan terima kasih itu seperti terlalu mahal seolah-olah telah naik harga sehingga 'tidak mampu milik'.
Bukankah semenjak kecil kita diajar mengucapkan terima kasih kepada orang yang telah berbudi kepada kita. Tidak kiralah sama ada budi itu berbentuk pemberian material ataupun perkhidmatan. Perlukah kita membayar wang yang banyak jika hendak mengeluarkan ucapan terima kasih itu? Kita tidak perlu mengeluarkan belanja satu sen pun untuk mengucapkannya.
Hal ini amat ketara apabila kita melihat ada dalam kalangan mereka yang telah berjaya tidak mahu atau pun lupa (atau buat-buat lupa) tentang sumbangan pihak-pihak (termasuk kerajaan) yang telah membantu mereka berjaya ketika ketandusan RM. Kita merupakan hamba yang perlu sentiasa bersyukur kepada Allah tetapi jangan lupa untuk berterima kasih sesama manusia. Janganlah kita jadi seperti buaya yang akan membaham mereka yang telah melepaskannya daripada tersepit. Sekiranya kita tidak mampu untuk mengucap terima kasih, janganlah kita menjadi kacang Ngan Yin yang lupakan kulit sehingga menjadi 'si tanggang' yang derhaka.
Setelah berjaya, kita bukan setakat lupa untuk mengucapkan terima kasih kepada semua yang membantunya (walau sekecil mana pun bantuan orang lain, namun tanpa bantuan sekecil itu, pasti sukar untuk melakukan sesuatu usaha untuk berjaya) malahan masih lagi cuba memperbesarkan sesuatu yang remeh-temeh dan ada kalanya sanggup menikam dari belakang asalkan dirinya dilihat sebagai superhero.
Oleh kerana ilmu dah tinggi, maka kita cuba menjadi anjing yang menyalak tanpa meruntuhkan bukit. Kita mula untuk mengeluarkan tohmahan-tohmahan yang negatif kepada mereka yang telah membantu kita sepanjang menaiki takhta kejayaan terutama kepada pihak kerajaan yang telah bertungkus-lumus memberi keharmonian hidup kepada kita.
Bersama-sama penulisan ini, saya petik dalil-dalil tentang ketaatan kepada mereka yang telah membantu kita :
“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu sekalian kepada Allah dan RasulNya, serta pemimpin diantara kalian.” (Qs. an-Nisâ’ [5]: 59).
Dalam Hadis Rasulullah SAW juga banyak meriwayatkan tentang ketaatan kepada pemerintah. Antaranya :
Dari Ibnu ‘Umar ra dari Nabi Saw, beliau Saw bersabda: “Seorang muslim wajib mendengar dan taat (kepada pemimpin) baik dalam hal yang disukainya maupun hal yang dibencinya, kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiyat. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat, maka ia tidak wajib mendengar dan taat.” [HR. Bukhari dan Muslim].
Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa yang melepaskan tangannya dari ketaatan, maka kelak di hari akhir ia akan bertemu dengan Allah SWT tanpa memiliki hujjah. Barangsiapa mata, sedangkan di lehernya tidak ada bai’at maka, matinya seperti mati jahiliyyah.” [HR. Muslim].
Dari Ibnu ‘Abbas ra, bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa yang membenci sesuatu dari tindakan penguasanya, hendaklah ia bersabar, karena sesungguhnya orang yang meninggalkan penguasanya walaupun hanya sejengkal, maka ia mati seperti mati di zaman jahiliyyah.” (Imam Nawawi, Riyâdl ash-Shâlihîn).
Terima kasih bukan sekadar menuturkan dengan ungkapan “Terima” dan “Kasih”. Ungkapan itu sebenarnya lebih kepada sifat menghargai setiap budi yang telah ditaburkan kepada kita. Meneliti detik-detik bahang perang politik di Sarawak, memang nilai ini semakin dipinggir. Walau pun ketika di sekolah atau pun di rumah kita tidak pernah gagal mengucapkan terima kasih tetapi yang sering kali kita perhatikan bahawa ucapan terima kasih itu seperti terlalu mahal seolah-olah telah naik harga sehingga 'tidak mampu milik'.
Bukankah semenjak kecil kita diajar mengucapkan terima kasih kepada orang yang telah berbudi kepada kita. Tidak kiralah sama ada budi itu berbentuk pemberian material ataupun perkhidmatan. Perlukah kita membayar wang yang banyak jika hendak mengeluarkan ucapan terima kasih itu? Kita tidak perlu mengeluarkan belanja satu sen pun untuk mengucapkannya.
Hal ini amat ketara apabila kita melihat ada dalam kalangan mereka yang telah berjaya tidak mahu atau pun lupa (atau buat-buat lupa) tentang sumbangan pihak-pihak (termasuk kerajaan) yang telah membantu mereka berjaya ketika ketandusan RM. Kita merupakan hamba yang perlu sentiasa bersyukur kepada Allah tetapi jangan lupa untuk berterima kasih sesama manusia. Janganlah kita jadi seperti buaya yang akan membaham mereka yang telah melepaskannya daripada tersepit. Sekiranya kita tidak mampu untuk mengucap terima kasih, janganlah kita menjadi kacang Ngan Yin yang lupakan kulit sehingga menjadi 'si tanggang' yang derhaka.
Setelah berjaya, kita bukan setakat lupa untuk mengucapkan terima kasih kepada semua yang membantunya (walau sekecil mana pun bantuan orang lain, namun tanpa bantuan sekecil itu, pasti sukar untuk melakukan sesuatu usaha untuk berjaya) malahan masih lagi cuba memperbesarkan sesuatu yang remeh-temeh dan ada kalanya sanggup menikam dari belakang asalkan dirinya dilihat sebagai superhero.
Oleh kerana ilmu dah tinggi, maka kita cuba menjadi anjing yang menyalak tanpa meruntuhkan bukit. Kita mula untuk mengeluarkan tohmahan-tohmahan yang negatif kepada mereka yang telah membantu kita sepanjang menaiki takhta kejayaan terutama kepada pihak kerajaan yang telah bertungkus-lumus memberi keharmonian hidup kepada kita.
Bersama-sama penulisan ini, saya petik dalil-dalil tentang ketaatan kepada mereka yang telah membantu kita :
“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu sekalian kepada Allah dan RasulNya, serta pemimpin diantara kalian.” (Qs. an-Nisâ’ [5]: 59).
Dalam Hadis Rasulullah SAW juga banyak meriwayatkan tentang ketaatan kepada pemerintah. Antaranya :
Dari Ibnu ‘Umar ra dari Nabi Saw, beliau Saw bersabda: “Seorang muslim wajib mendengar dan taat (kepada pemimpin) baik dalam hal yang disukainya maupun hal yang dibencinya, kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiyat. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat, maka ia tidak wajib mendengar dan taat.” [HR. Bukhari dan Muslim].
Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa yang melepaskan tangannya dari ketaatan, maka kelak di hari akhir ia akan bertemu dengan Allah SWT tanpa memiliki hujjah. Barangsiapa mata, sedangkan di lehernya tidak ada bai’at maka, matinya seperti mati jahiliyyah.” [HR. Muslim].
Dari Ibnu ‘Abbas ra, bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa yang membenci sesuatu dari tindakan penguasanya, hendaklah ia bersabar, karena sesungguhnya orang yang meninggalkan penguasanya walaupun hanya sejengkal, maka ia mati seperti mati di zaman jahiliyyah.” (Imam Nawawi, Riyâdl ash-Shâlihîn).
Persoalan yang ingin saya lontarkan kepada pembaca sekalian,. sejauh manakah ketaatan kepada pemimpin.. Belajarlah berterima kasih kepada setiap orang yang bekerjasama dengan kita terutama jika kita seorang pengikut/rakyat . Semoga kita semua diberi petunjuk dari Allah... Wallahu'alam......
Rasulullah SAW diutus bersama-sama dengan akhlaknya yang sempurna, sebagai asas moral kepada semua lapisan masyarakat. Walaupun baginda dilahirkan sebagai manusia biasa, martabatnya tiada siapa yang dapat menyamainya kerana baginda adalah pembawa rahmat ke seluruh alam, orang yang paling dihormati daripada sekalian makhluk dan penutup bagi sekalian nabi dan seorang rasul, insan kamil dan sempurna, kekasih Allah dan kekasih umat manusia yang sentiasa diingati.
Keperibadian Rasulullah SAW tentang kebenaran dan keadilan tiada tolok bandingnya. Ini kerana baginda mengajar manusia mencakupi bidang kemanusiaan, pengadilan, sains, teknologi, baik kepada manusia mahupun terhadap binatang; sistem kemasyarakatan yang sempurna; hingga kepada perkara ghaib, iaitu berita baik tentang syurga dan amaran tentang neraka yang tidak dapat dicapai oleh akal manusia. Setiap perbuatan dan amalannya adalah sunnahnya dan semuanya ini sangat penting dimanifestasikan dalam tamadun insan demi kejayaan yang abadi di dunia dan akhirat.
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوْاآللهَ وَالْيَوْمَ آْلأَخِرَ وَذَكَرَآللهَ كَثِيْرَا
Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). (Al-Ahzab: 21)
Ada sebuah kisah tentang cinta yang sebenar-benar cinta yang dicontohkan Allah melalui kehidupan Rasul-Nya. Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap.
Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan khutbah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua perkara pada kalian, Al-Qur'an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku."
Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya. Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.
"Rasulullah akan meninggalkan kita semua,"keluh hati semua sahabat kala itu.
Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Pada saat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu. Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedangkan di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya. Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.
"Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk,
"Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?"
"Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.
Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.
"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut," kata Rasulullah,
Fatimah pun menahan ledakan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
"Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril.
Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.
"Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi.
"Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"
"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan-lahan roh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.
"Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Perlahan Rasulullah mengaduh.
Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.
"Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
"Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi.
"Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku."
Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya.
“Peliharalah solat dan peliharalah orang-orang lemah di antara kamu."
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.
"Umatku, umatku, umatku"
Kasih Rasulullah kepada kita digambarkan Allah dalam beberapa surah. Antaranya:
لَقَدْ جَآءَ كُمْ رَسُوْلٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِآلْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w) yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu dan dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.( Surah at-Taubah: 128 )
إِنْ تُعَذِّ بْهُمْ فَإِنَهُمْ عِبَدُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ آْلعَزِيْزُآلْحَكِيْمُ
Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang menghalanginya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah sahaja Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Surah al_maidah:118)
Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Hamba yang belajar menyintai Allah dan Rasul akan dibalas cinta mereka dengan cinta Allah. Cinta Allah yang berganda pada hambanya diiringkan dengan maghfirah, rahmat dan berkat. Cinta Allah berkekalan sepanjang hayat.
Sedangkan nabi kekasih Allah yang dijanjikan amalnya diterima oleh Allah pun merasai kesakitan yang teramat sangat ketika menghadapi sakaratul maut. Apatah lagi kita hamba-Nya yang hina, jauh dan kerdil ini. Ya Allah, terimalah taubat kami. Jauhkanlah kami dari siksa api neraka-Mu, ya Allah..
- Mesir dikenali bukan kerana piramidnya. Ini kerana binaan yang menakjubkan bukan sahaja wujud di Mesir, tetapi juga di Indonesia dengan Candi Borobudur, di China dengan Tembok Besar, Patung Zues di Olimpia, Greek dan banyak lagi binaan-binaan lain di seluruh dunia. Bukanlah kemuliaan dan kehebatan Mesir di kehebatan binaan piramidnya yang lebih merupakan lambing kezaliman penguasa terdahulu terhadap rakyatnya di zaman tersebut.
- Sesungguhnya kehebatan Mesir ialah kerana Universiti al-Azhar yang diasaskan pada tahun 970M. Itulah hebatnya Mesir. Bumi anbiya’ yang dipilih Allah SWT untuk menjadi tuan rumah kepada universiti tertua di dunia ini telah melahirkan generasi ulama terbilang yang bertebaran menyebarkan ilmu ke serata dunia. Atas kemuliaan ini, pemimpin Mesir sewajarnya terdiri daripada mereka yang mempunyai komitmen dengan Islam.
- Sayangnya, Mesir hari ini ditadbir oleh rejim diktator yang sedikitpun tidak mencerminkan kemuliaan Universiti al-Azhar. Lihatlah bagaimana Syed Qutb telah dibunuh dengan kejam hanya kerana menulis kitab Maalim fit Tariq dan tafsir Fil Zilal al-Quran. Sekalipun dibunuh atas tuduhan memberontak, beliau tetap dipuji oleh ulama-ulama terkemudian seperti Syeikh Mutawalli Sya’rawi dan Dr. Zaghloul Najjar. Kedua-dua ulama ini setiap kali menyebut nama Syed Qutb pasti akan diikuti dengan rahimahullah rahmatan wasiatan (semoga Allah merahmatinya dengan rahmat yang luas).
- Kezaliman rejim Hosni Mubarak di Mesir terbukti dengan kemenangan besarnya yang dicemari dengan penyelewengan besar-besaran setiap kali diadakan pilihanraya. Kemenangannya yang mencapai 99% merupakan hasil demokrasi tempang dan cacat. Di dalam masa yang sama, rejim inilah yang menangkap ribuan pimpinan Ikhwanul Muslimin bagi menghalang mereka bertanding di dalam pilihanraya. Jika benar Hosni Mubarak menang besar di dalam pilihanraya dengan sokongan rakyat, dari mana datangnya penunjuk perasaan yang berjumlah ratusan ribu pada hari ini?
- Rejim inilah juga yang menghulurkan tangan persahabatan dengan Israel pada saat Israel dikutuk di seluruh dunia kerana menzalimi rakyat Palestin. Mereka menidakkan fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa al-Azhar pada 18 Jamadil Awwal 1375H bersamaan 2 Januari 1956M yang mengharamkan sebarang bentuk kerjasama dengan negara haram Israel. Di antara mereka yang bersidang pada hari itu ialah Syaikh Isa Manun, Dekan Fakulti Syariah dari Mazhab Syafi'i, Syaikh Mahmoud Shaltout, dari Mazhab Hanafi, Sheikh Mohamed Thaneikhi, Pengarah Badan Dakwah dan Bimbingan Keagamaan, dari mazhab Maliki, Syaikh Muhammad Abdul Lathif As-Subki, Pengarah Penyelidikan Universiti Al-Azhar dari mazhab Hanbali dan Syaikh Zakaria Al-Birri, Bahagian Jawatankuasa Fatwa.
- Sesungguhnya tangan Hosni Mubarak ialah tangan berlumuran dengan darah rakyat Palestin. Kekuasaannya tegak di atas susunan tulang tulang para ulama yang dikorbankan demi untuk memenuhi tuntutan hawa nafsunya. Hari ini, tindakan paling tidak demokratik telah dilaksanakan dengan menutup semua akses internet dan talian telefon semata-mata untuk membendung kebangkitan rakyat.
- Dalam hal ini, saya menyetujui pandangan Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi supaya Hosni Mubarak meletakkan jawatan dan akur dengan kehendak rakyat Mesir demi kebaikan rakyat Mesir dan umat Islam keseluruhannya. Semoga Allah SWT akan menaikkan penguasa yang benar-benar berkhidmat untuk rakyat dan Islam khususnya membela nasih umat Islam di tanah yang bersempadan dengan Mesir iaitu Palestin. Padanlah kalau pihak yang kecut perut sekarang ini dengan perkembangan yang berlaku ialah Israel.
Tetapi yang menyedihkan, kalau dahulu wanita bertudung tidak akan ditemui di taman-taman bunga, di tempat- tempat hiburan, berpegangan tangan dengan teman lelaki, d ipanggung wayang atau kalau dahulu wanita bertudung bersih mukanya daripada calaran alat-alat solek, tetapi kini dengan mudah kita boleh jumpa wanita bertudung berpeleseran dengan teman lelaki di tempat-tempat sedemikian.
Tudung berwarna-warni mengikut fesyen sesuai dengan aliran zaman dan fesyen baju. Kadang- kadang pakai tudung pun tidak sempurna mengikut syariat. Kadang-kadang macam nak terlondeh. Antara hendak tutup dan hendak buka. Akhlak dan tutur katanya kasar, malah kadang kala lebih buruk daripada mereka yang tidak memakai tudung atau buka aurat.
Sesetengahnya bertudung tetapi tidak bersolat. Imej wanita bertudung telah tercemar dengan wanita-wanita yang menjadikan tudung sebagai fesyen atau terpaksa pakai kerana mengikut peraturan. Kalau dahulu apabila wanita itu bertudung, automatik dia sudah malu ke panggung wayang, malu untuk berasmara, malu untuk ke tempat hiburan dan sebagainya.
Tetapi kini tudung sudah tidak mempunyai peranan untuk mencegah manusia daripada terjerumus ke lembah maksiat.
Bila direnung-renungkan, mengapakah hal ini boleh terjadi, maka jelaslah wanita-wanita yang bertudung pada hari ini jahil tentangi tujuan dan peranan pemakaian tudung. Ramai wanita yang memakai tudung pada hari ini kerana terikut-ikut dengan suasana. Mereka lihat adik beradik, teman sekolah, teman pejabat atau jiran telah ramai memakai tudung, maka timbul rasa malu kerana mereka sahaja yang masih tidak bertudung. Lantaran itu mereka mengambil keputusan untuk memakai tudung, walau pun hati tidak berapa menyetujuinya.
Kini, masyarakat telah menerima wanita yang bertudung. Ujian sudah tidak besar. Kadang kala orang lelaki yang hendak berkahwin pun memberi syarat, wanita yang hendak dikahwininya mestilah bertudung.Sesetengahnya, apabila mereka melihat wanita lain memakai tudung lebih cantik dan manis, mereka pun hendak memakainya, tanpa mengetahui tentang ilmunya, mengapa mesti bertudung. Ada juga yang terpaksa memakai tudung kerana desakan keluarga atau suami. Ada yang mahu menjadikan tudung macam fesyen. Sekejap pakai, sekejap buka. Lantaran itulah nilai orang yang bertudung pada hari ini sudah menurun. Sudah tidak semahal wanita yang bertudung awal- awal dahulu. Hanya wanita yang berpurdah yang belum kelihatan berjalan-jalan di taman bunga atau di tempat-tempat hiburan. Mungkin taraf berpurdah sama dengan wanita yang bertudung dan wanita yang memakai tudung pada peringkat awal dahulu.
Sesuatu amalan yang dilakukan kalau bukan atas dasar ilmu dan yakin serta faham apa yang mereka perbuat akan nampak ganjil dan pincang hasilnya. Sesuatu yang dibuat bukan dari hati yang ikhlas, walau pun nampak hebat tetapi semuanya kosong. Tiada nilai di sisi Allah.
Wanita yang pakai tudung selain daripada keinginan untuk menutup aurat, tidak akan dapat berbohong dengan Allah walau pun di dunia mereka berjaya membohongi mata manusia mengatakan mereka juga sudah menutup aurat. Tetapi di akhirat nanti, niat sebenar dan apa yang ada di dalam hati mereka akan diselongkar dan didedahkan oleh Allah di padang Makhsyar di hadapan jutaan umat manusia.
Rasulullah s.a.w pernah ditanya oleh seorang sahabat : " Ya Rasulullah. Dengan apakah mencapai keselamatan kelak ?" Jawab Nabi s.a.w : "Jangan menipu Allah." Orang itu bertanya lagi : " Bagaimana menipu Allah ?" Jawab baginda " Iaitu mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah, tetapi tidak kerana Allah."
Di samping tiada niat untuk menutup aurat dengan bertudung akan ditolak oleh Allah, wanita yang berniat untuk menutup aurat dengan tudung tetapi tudungnya berfesyen sehingga menarik lelaki memandangnya, atau pun tudung yang dipakainya tidak memenuhi syarat menutup aurat yakni bertudung tetapi masih nampak pangkal leher, bermakna dia belum lagi sempurna menutup aurat, malah semakin berdosa kalau dengan memakai tudung yang berfesyen itu menyebabkan lelaki jatuh hati. Di kala itu tudung bukan menjadi alat menutup aurat, tetapi menjadi alat untuk berhias. Wanita begini bukan mendapat pahala dengan menutup aurat tetapi mendapat dosa.
Bahaya besar kalau beramal bukan kerana ilmu tetapi kerana mengikut masyarakat dan peredaran zaman. Sementara yang mengamalkan syariat kerana pengaruh sekeliling, hanya mampu bertahan atau beramal selagi dia berada di dalam suasana begitu. Tetapi bila dia terkeluar dari kelompok masyarakat, dia sudah tidak mampu bertahan dan turut hanyut dengan masyarakat di sekitarnya. Ujian yang sedikit sahaja mampu menggoyangkan imannya.
Oleh itu, kalau hendak mendapat keredhaan Allah, maka seseorang itu mestilah berilmu dengan apa yang dilakukannya. Justeru, menuntut ilmu adalah perkara yang utama sebagai penyuluh ibadah. Di samping ada ilmu, amalan yang dilakukan hendaklah diniatkan kerana Allah bukan kerana yang lain daripada itu. Kita mesti bina keyakinan di dalam diri kita dan mempunyai kefahaman yang mendalam agar kita tidak mudah tergugat apabila datang ujian, betul di dalam tindakan dan bersabar di dalam apa jua kesusahan.
Renung-renungkanlah wahai wanita dan puteri-puteriku yang berada di luar sana. Jangan memakai tudung hanya ingin mengikut fesyen semata-mata. TAKUTLAH AKAN AZAB ALLAH !!!
Manusia dijadikan dengan fitrah yang menginginkan keamanan dan kesejahteraan didalam hidup. Tetapi Allah tidak mengurniakan semua manusia dengan keamanan dan kesenangan hidup di dunia mahupun di akhirat. Boleh jadi seseorang itu sangat bahagia di dunia tetapi diazab di hari akhirat dan boleh jadi seorang seseorang itu sengsara di dunia tetapi bahagia di akhirat dan boleh jadi seseorang itu bahagia atau sengsara di dunia mahupun di akhirat.
Firman Allah:
Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui.
(Al-Baqarah:216)
(Al-Baqarah:216)
Dalam menyelusuri jalan mengharapkan redha Allah ini, kita akan sentiasa berhadapan dengan mehnah1 dan tribulasi2 yang disediakan oleh Allah sebagai tanda ujian untuk membuktikan bahawa kita adalah golongan yang beriman kepada Allah
Firman Allah:
Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar.
(Ali-Imran:142)
Syurga adalah sebuah tempat yang sangat diidamkan oleh manusia. Syurga juga digambarkan dengan gambaran-gambaran yang meruntun jiwa, tetapi siapakah golongan yang sebenarnya layak untuk dinobatkan ke dalam syurga?
Ujian yang dikurniakan kepada kita adalah bukti yang melayakkan kita mengecapi manisnya syurga. Tanpa ujian kita masih belum disahkan lagi kelayakkan sebagai orang yang beriman.
Ujian yang dikurniakan kepada kita adalah bukti yang melayakkan kita mengecapi manisnya syurga. Tanpa ujian kita masih belum disahkan lagi kelayakkan sebagai orang yang beriman.
Ujian juga menjadi sebuah medan untuk manusia mengkoreksi diri dan bermuhasabah. Mungkin selama ini kita sentiasa berada didalam zon yang amat selesa sehingga melalaikan tanggungjawab yang diberikan oleh Allah, tetapi kerana sifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim, Dia masih lagi menguji kita untuk tersedar dan kembali padaNya.
Allah menceritakan tentang ganjaran yang diperolehi oleh seseorang yang menafkahkan harta dan jiwanya kepada Allah SWT.
Firman Allah:
Sesungguhnya Allah Telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.
(At-Taubah:111)
Sesungguhnya Allah Telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.
(At-Taubah:111)
Itulah janji yang telah ditawarkan oleh Allah dalam bentuk jual beli, walaupun kita gugur didalam perjuangan, kita gugur untuk mendapatkan rindu kepada Allah.
Firman Allah:
Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). jika kamu menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari pada Allah apa yang tidak mereka harapkan. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (An-Nisaa’:104)
Justeru sahabatku sekalian, didalam perjuangan ini tiada erti kekalahan, Allah sudah menyediakan ganjaran-ganjaran yang terbaik untuk manusia yang ikhlas berjuang dijalanNya. Biarkan setiap cercaan manusia menerpa kita, biarkan setiap ujian melanda, pastikan kita yakin dan terus maju untuk mendapatkan matlamat keredhaan Allah SWT.
SESUNGGUHNYA SYURGA ITU MANIS DAN JALAN MENUJU SYURGA ITU SANGAT PAHIT..Glosari:
1. mehnah: bala, ujian, kesusahan
2. tribulasi: kesengsaraan
Baru-baru ini, saya bertanya kepada seseorang.
—
Terkesan dengan kata-kata seorang trainer di sebuah dewan training.
Trainer itu senyum, seperti selalunya.
Setiap detik adalah untuk disyukuri.
Suami buat hal. Syukur, kerana Allah beri peluang berkhidmat sebagai isteri. Syukur, ada suami. Syukur, ada lelaki yang menginginkanmu jadi isteri. Syukur, Allah memberikanmu jodoh.
Ada wanita, sehingga ajal, tiada jodoh untuknya.
—
Usia meningkat namun masih belum kahwin. Syukur, Allah sedang beri peluang mempelajari ilmu rumah tangga daripada orang lain. Syukur, masih ada keluarga yang menyayangi dan menghargai. Syukur, masih punya kerjaya. Syukur, masih punya nyawa.
Ada orang, kahwin sebulan, bercerai-berai.
—
Anak degil. Syukur, Allah beri peluang menjadi ibu. Syukur, ada syurga di telapak kakimu. Syukur, berpeluang syahid jika mati ketika melahirkan anak. Syukur, doamu lebih makbul daripada wanita bujang.
Ada wanita, sehingga ajal, tidak merasa menimang zuriat sendiri.
—
Harta dicuri atau musnah. Syukur, masih ada nyawa. Syukur, Allah masih mengingatimu dengan memberikanmu ujian. Syukur, hanya harta yang dicuri atau dimusnahkan, bukan dirimu.
Ada orang, sehingga ajal, tidak pernah merasa memiliki harta sendiri.
—
Kesesakan jalan raya. Syukur, masih punya kenderaan sendiri. Syukur, masih boleh menumpang kenderaan awam.
Ada orang, hanya terbaring sakit sepanjang hayatnya.
—
Kematian insan yang disayangi. Syukur, diberi peluang hidup bahagia bersamanya. Syukur, berpeluang membacakan Fatihah untuknya. Syukur, kerana yang mengambilnya ialah Allah.
Ada orang, sebatang kara. Tiada siapa hendak mendoakan, tiada siapa hendak didoakan.
—
Ditinggalkan sendirian. Syukur, masih ada malaikat menemani. Masih ada alam meneduhi. Masih ada Allah yang Maha Melindungi.
—
Seburuk, setragik, sedahsyat mana pun musibah yang dihadapi, SYUKUR!
Ini tanda Dia sentiasa memberi nasihat kepada kita!
Ini tanda Allah masih ingat pada kita!
Ini tanda kita masih ada dalam jadual kerjaNya!
Bagaimanakah hidup, kalau Allah campakkan kita jauh dariNya?
Bagaimanakah hidup, kalau Allah lupakan kita?
Bagaimanakah hidup, kalau Allah abaikan kita?
Bersyukurlah di setiap detik, kerana semua yang berlaku adalah tanda Dia menyayangi kita.
“Bila biasanya manusia mengucapkan ‘Alhamdulillah’?”Dia tidak mengambil masa lama bagi menjawab.
“Bila dapat bonus, dapat makan sedap, dapat apa yang diinginkan.”Saya senyum.
—
Terkesan dengan kata-kata seorang trainer di sebuah dewan training.
“Bila dimarahi bos, kita bersyukur!”Peserta ketawa.
Trainer itu senyum, seperti selalunya.
“Ya, bersyukur kerana dimarahi bos. Jika dimarahi Allah?”Peserta diam.
“Jadi, bila dimarahi bos, bersyukur. Syukur, hanya manusia yang marah. Jika Allah yang marah….”—
Setiap detik adalah untuk disyukuri.
Suami buat hal. Syukur, kerana Allah beri peluang berkhidmat sebagai isteri. Syukur, ada suami. Syukur, ada lelaki yang menginginkanmu jadi isteri. Syukur, Allah memberikanmu jodoh.
Ada wanita, sehingga ajal, tiada jodoh untuknya.
—
Usia meningkat namun masih belum kahwin. Syukur, Allah sedang beri peluang mempelajari ilmu rumah tangga daripada orang lain. Syukur, masih ada keluarga yang menyayangi dan menghargai. Syukur, masih punya kerjaya. Syukur, masih punya nyawa.
Ada orang, kahwin sebulan, bercerai-berai.
—
Anak degil. Syukur, Allah beri peluang menjadi ibu. Syukur, ada syurga di telapak kakimu. Syukur, berpeluang syahid jika mati ketika melahirkan anak. Syukur, doamu lebih makbul daripada wanita bujang.
Ada wanita, sehingga ajal, tidak merasa menimang zuriat sendiri.
—
Harta dicuri atau musnah. Syukur, masih ada nyawa. Syukur, Allah masih mengingatimu dengan memberikanmu ujian. Syukur, hanya harta yang dicuri atau dimusnahkan, bukan dirimu.
Ada orang, sehingga ajal, tidak pernah merasa memiliki harta sendiri.
—
Kesesakan jalan raya. Syukur, masih punya kenderaan sendiri. Syukur, masih boleh menumpang kenderaan awam.
Ada orang, hanya terbaring sakit sepanjang hayatnya.
—
Kematian insan yang disayangi. Syukur, diberi peluang hidup bahagia bersamanya. Syukur, berpeluang membacakan Fatihah untuknya. Syukur, kerana yang mengambilnya ialah Allah.
Ada orang, sebatang kara. Tiada siapa hendak mendoakan, tiada siapa hendak didoakan.
—
Ditinggalkan sendirian. Syukur, masih ada malaikat menemani. Masih ada alam meneduhi. Masih ada Allah yang Maha Melindungi.
—
Seburuk, setragik, sedahsyat mana pun musibah yang dihadapi, SYUKUR!
Ini tanda Dia sentiasa memberi nasihat kepada kita!
Ini tanda Allah masih ingat pada kita!
Ini tanda kita masih ada dalam jadual kerjaNya!
Bagaimanakah hidup, kalau Allah campakkan kita jauh dariNya?
Bagaimanakah hidup, kalau Allah lupakan kita?
Bagaimanakah hidup, kalau Allah abaikan kita?
Bersyukurlah di setiap detik, kerana semua yang berlaku adalah tanda Dia menyayangi kita.
Maha Benar Allah, dan segala nikmat-Nya.“Jika Kau campakkan aku, ke manalah hendak aku mengharap, selain pada-Mu….”
“Iman tak dapat diwarisi dari seorang ayah yang bertakwa,” – petikan lirik lagu Iman Mutiara dendangan Raihan ini pernah menjadi tanda tanya dalam hati saya semasa mula-mula mendengarnya lebih sepuluh tahun yang lalu.
Setelah tahun-tahun berikutnya dilalui, baru saya benar-benar mengerti maksud lirik ini.
Tidak semestinya bapa seorang yang beriman, anaknya mesti beriman juga.
Anak ustaz, anak imam, anak orang alim tidak semestinya berakhlak mulia. Sedangkan anak perompak, tidak semestinya berhati jahat lagi hina.
Persekitaran memainkan peranan yang penting dalam membentuk akhlak dan keperibadian insan yang mulia. Justeru, wajarkah ibu bapa dijadikan pesalah No. 1 dalam keruntuhan moral remaja masa kini?
Di sekeliling, kerap kali saya bertemu dengan kanak-kanak sekolah rendah yang bukan main lancang mulutnya mencarut. Faktor?
- Memang ibu bapa, abang dan kakaknya kuat mencarut.
- Bergaul dengan rakan-rakan di sekolah yang kuat mencarut.
Ada di antara mereka ini yang ibu bapanya berusaha untuk tidak mengeluarkan kata-kata kesat hatta ‘bodoh’ sekali pun di hadapan mereka kerana tidak mahu mereka terpengaruh. Tetapi setelah pulang dari taska, tadika atau sekolah, sudah mula pandai sendiri mengucapkan kata-kata kesat.
Selain didikan longgar ibu bapa, persekitaran yang tidak sihat, media juga sering dikaitkan sebagai punca keruntuhan moral remaja masa kini.
Madonna, primadona kontroversi penganut Kabbalah mengharamkan anak-anaknya menonton televisyen kerana tidak mahu mereka terpengaruh dengan unsur negatif yang sering dipaparkan di layar kaca itu.
Rancangan yang memaparkan jenayah, katanya untuk memberikan kesedaran kepada penonton; sebaliknya dilihat seakan-akan mengajar penonton cara untuk melakukan jenayah.
Langkah-langkah pencuri profesional, merempit, mengambil dadah – ditunjukkan dengan jelas, sehingga boleh dicontohi. Letaklah tulisan ‘Do Not Try This At Home’ — konon — bukankah yang terlarang itu godaan? Kalau mereka try that at home, adakah penerbit rancangan itu peduli?
Justeru, bagaimanakah cara yang paling berkesan untuk menangani dan mengelakkan keruntuhan moral ini daripada terus berlaku?
Jawapannya mudah: Iman yang kukuh.
Pelaksanaannya?
Ingin saya bercerita. Semasa saya bersekolah, dalam subjek Agama Islam, saya diajar mengenai syahadah, Rukun Iman dan Rukun Islam.
[ Semasa sekolah rendah, saya sangka ustazah sebutkan 'dua kali masyahadah'. Rupanya 'dua kalimah syahadah' (^_^#) ]
Pada waktu itu, apa yang saya tahu, orang yang mengucapkan dua kalimah syahadah akan jadi orang Islam.
Orang Islam mesti sembahyang 5 waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, membayar zakat dan menunaikan haji jika mampu.
Rukun Iman enam perkara, percaya kepada Allah, para malaikat, Nabi dan Rasul, empat kitab suci, hari akhirat serta qada’ dan qadar.
Semua ini dihafal, dihafal dan dihafal.
Berapa ramaikah anak-anak kita yang faham sebenar-benarnya apa itu iman, islam dan ihsan?
Saya ingin mencadangkan bahawa faktor ketidakfahaman inilah yang sebenarnya mengakibatkan keruntuhan moral di kalangan remaja.
Kenapa tidak faham? Kerana ibu bapanya tidak faham, silibus pelajarannya tidak memahamkan sebaiknya dan masyarakat sekeliling lebih gemar buat-buat tidak memahami.
Rukun Iman yang pertama ialah kepercayaan kepada Allah. Sama dengan Rukunegara pertama – Kepercayaan kepada Tuhan – juga sekadar hafalan.
Jika benar percaya kepada Allah, sudah tentu percaya dengan kekuasaanNya. Sudah tentu percaya dengan semua yang diciptakanNya. Sudah tentu percaya Dia melihat, walaupun kita tidak melihatNya.
Jika benar percaya kepada malaikat, sudah tentu percaya dengan apa yang dicatatkan oleh Raqib dan Atid setiap saat kerana mereka sentiasa berada di sisi. Sudah tentu percaya dengan Munkar dan Nakir yang bakal menyoal-siasat di kubur. Sudah tentu percaya dengan Jibrail yang menurunkan wahyu, apatah lagi Izrail yang sentiasa dalam mode: stand by untuk mencabut nyawa kita.
Jika benar percaya kepada Nabi dan Rasul, sudah tentu percaya bahawa sunnah Rasul itu yang terbaik. Kata-kata yang disampaikan oleh mereka adalah benar. Sudah tentu iktibar diambil daripada setiap kisah yang diceritakan mengenai kederhakaan kaum mereka beribu tahun yang lalu dan apa balasan yang sudah pun Allah beri kepada kaum itu.
Jika benar percaya kepada kitab suci yang diturunkan, sudah tentu percaya bahawa isi kandungannya adalah benar. Sudah tentu percaya bahawa setiap kisah di dalamnya benar-benar berlaku. Sudah tentu percaya proses penurunan wahyu itu melibatkan malaikat Jibrail dan Rasul. Sudah tentu percaya lantas berpegang teguh kepada hukum hakam yang sudah Allah tentukan di dalamnya.
Jika benar percaya kepada hari akhirat, sudah tentu percaya dengan tanda-tanda kiamat sudah dekat yang telah diperlihatkan. Sudah tentu percaya bahawa kita perlu kumpulkan bekal pahala sebanyak mungkin untuk berada dalam golongan selamat di sana. Sudah tentu percaya dengan syurga untuk orang baik dan neraka bagi yang jahat. Sudah tentu percaya dengan nikmat syurga dan azab neraka. Sudah tentu percaya dengan Israfil sang peniup sangkakala serta Ridhwan dan Malik, sang malaikat penjaga.
Jika benar percaya kepada qada dan qadar (takdir / ketentuan), maka sudah tentulah tidak pernah sekali pun menyesali perjalanan hidup yang pahit. Sudah tentu hati sentiasa redha yang yakin dengan segala apa yang diperolehi di dunia ini – baik atau buruk – punyai sebab dan hikmah. Sudah tentu tidak pernah sekali pun merungut-rungut dengan kesusahan yang menimpa. Sudah tentu tidak menjadikan ‘kesempitan hidup’ dan ‘rasa tidak bahagia’ sebagai alasan untuk mungkar.
Jika benar percaya kepada kesemua enam perkara yang disebutkan di atas, maka sudah tentu tidak sekelumit pun muncul rasa tergamak untuk melakukan kemungkaran.
Penerangan yang jelas kepada anak-anak ini mengenai apakah sebenarnya maksud Rukun Iman diperlukan. Baik daripada ibu bapa, guru mahupun masyarakat termasuk media, tanggungjawab ini wajib digalas bersama.
Sama ada berani atau tidak, tepuklah dada, tanyalah iman di hati kita sendiri.
“Keadaan yang sebenarnya bukanlah mata di kepala yang buta, tetapi hati di dalam dada.” [QS 22:46]Wallahu alam.
